天山有冰川

吐鲁番

吐鲁番概况－－吐鲁番被称为“火洲”的地方，这里的葡萄沟盛产各种优质葡萄，它就是被人们称为“葡萄之乡”。吐鲁番古称高昌，是古代丝绸之路上的重镇，自明代起称吐鲁番。这里生活着维吾尔、汉、回、哈萨克、俄罗斯等24个民族，其中维吾尔族占总人口的71％。吐鲁番旅游业因葡萄而兴盛，当地政府专门修建了葡萄一条街，有许多葡萄长廊供游人游览和采摘葡萄。

主要景点：交河故城－葡萄沟－火焰山－坎儿井－高昌古城－苏公塔－阿斯塔那古墓群－柏孜克里克千佛洞


【交河故城】位于吐鲁番市以西10公里处，南北长约1650米，东西最宽处约300米，因为两条河水绕城在城南交汇，故名交河。故城为车师人开建，建筑年代距今约 2000～2300年。故城由庙宇、官署、塔群、民居和作坊等建筑组成，总面积达25万平方米。交河故城是目前世界上最古老、最大也是保护得最好的生土建筑城市。1961年交河故城被定为国家重点文物保护单位。

【葡萄沟】位于火焰山的西端。沟中郁郁葱葱，遍布葡萄园，盛产各种优质葡萄，主要有无核白葡萄，这种葡萄晶莹如玉，味道特别好。葡萄沟里有旅游接待站，两米高的葡萄棚架成的长廊藤蔓交织，串串葡萄伸手可及，崖壁间渗出的泉水汇成养鱼池，安静幽雅，你只须花上几块钱，就可以将新鲜的葡萄摘下来吃个够。

【火焰山】位于吐鲁番市东北。每当盛夏，山体在烈日照射下，炽热气流滚滚上升，赭红色的山体看似烈火在燃烧。火焰山是全国最热的地方，虽然它的表面寸草不生，但山腹中的许多沟谷绿荫蔽日，溪涧潺潺，是火洲中的“花果坞”，著名的葡萄沟就在这里。由于火焰山本身具有独特的地貌，再加上《西游记》里有孙悟空三借芭蕉扇扑灭火焰山烈火的故事，使得火焰山闻名天下。

【坎儿井】坎儿井是古代新疆人创造的地下水利灌溉工程，早在2000年前的汉代就已经出现雏形，以后传到中亚和波斯。吐鲁番地区共有坎儿井1100多道，是绿洲的生命之源。坎儿井根据吐鲁番盆地地理条件及水量蒸发特点，利用地面坡度引用地下水灌溉农田，它由明渠、暗渠、竖井和涝坝四个部分组成。最古老的坎儿井是吐尔坎儿孜，至今已使用了470多年了。

【高昌古城】位于吐鲁番市东45公里处火焰山南麓木头沟河三角洲，始建于公元前１世纪汉代，是世界宗教文化荟萃的宝地之一。高昌故城呈长方形，夯士筑成。全城有九个城门，西面北边的城门保存最好。高昌城在13世纪末的战乱中废弃，大部分建筑物消失无存，目前保留较好的外城西南和东南角保存两处寺院遗址。1961年，高昌故城被列为国家重点文物保护单位。

【苏公塔】又名额敏塔，位于吐鲁番市东郊2公里处葡萄乡木纳格村的台地上，是一座造型新颖别致的伊斯兰教古塔，它是新疆境内现存最大的古塔，每年来这里参观礼拜的人络绎不绝。塔建成于公元1778年，迄今已有200多年的历史，据碑文记载，修建额敏塔是为了恭报清王朝对额敏和卓一家的“天恩”，并使额敏和卓一生的业绩能流芳千古。

【阿斯塔那古墓群】距吐鲁番市约40多公里，是古代高昌王国城乡官民的公共墓地，东西长5公里，南北宽2公里。墓葬按家族种姓分区埋葬，以天然砾石为界，区域分明。阿斯塔那墓形制为斜坡墓道洞室墓。阿斯塔那古墓以葬汉人为主，同时葬有车师、突厥、匈奴、高车以及昭武九姓等少数民族居民，这说明当时高昌王国的主体民族是汉族，各民族之间是平等的。

【柏孜克里克千佛洞】坐落在吐鲁番市东45公里火焰山中段，木沟河谷西岸的悬崖峭壁上，南距高昌古城仅15公里，是新疆境内较大的的著名佛教石窟寺遗址之一。 柏孜克里克千佛洞始凿于南北朝后朝，历经唐、五代、宋、元朝，始终是西域地区的佛教中心之一。壁画内容主要有，佛本生经变故事画、佛教故事画、因缘故事画以及千佛像等，目的是颂扬佛法，供善男信女礼拜瞻仰。

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鄯善沙漠公园

新疆库木塔格沙漠风景名胜区是世界上少有的与城市零距离接触的沙漠，也是与天池、博斯腾湖并列的新疆3处国家重点风景名胜区之一。

　　面积2500平方公里的库木塔格沙漠位于新疆鄯善老城南端，站在城中就能看见金色大漠雄浑壮观的无限风光。驱车而行，10多分钟便可到达景区。面对茫茫沙漠，只见沙黄天蓝、云淡风清，令来自城市中的游客们视野为之开阔，心情也顿时舒畅起来。

　　“库木塔格”在维吾尔语里是“沙山”之意，库木塔格沙漠就是指“有沙山的沙漠”。库木塔格沙漠的形成，主要是因为来自天山七角井风口的西南风和来自达坂城风口的东南风，沿途经过长风程，携带着大量沙砾，最后在库木塔格地区相遇碰撞并沉积而成，南面的觉罗塔格山也促成了这两种方向的风力减弱和风沙的沉积。因为环境艰苦、道路险远，库木塔格沙漠在唐代被称为“大患鬼魅碛”，至今还蒙着一层神秘的面纱。

　　这里得天独厚的旅游资源现正得到开发。目前已开通的娱乐项目有沙地卡丁车、骑驼探险和滑沙，日后计划开设动力伞、热气球、沙漠运动会等项目，最终库木塔格沙漠将成为集科研、探险、沙地运动、沙疗保健、大漠观光于一体的风景区。

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罗布人村寨
这地方是影友值得一去,

罗布人村寨位于新疆塔里木盆地东北边缘尉犁县墩润乡的塔里木河畔。距巴州首府库尔勒85公里，总面积72平方公里。交通通讯十分便捷，基础设施健全。村寨以罗布文化为灵魂，原始生态为基础，集民俗风情为特色，融沙漠、湖泊、胡杨、河流为一体。优美的生态环境，长年对国内外游客开放。
　　几千年前，塔里木河、孔雀河、叶尔羌河一泻千里汇入罗布泊，古人称“广袤五百里，其水亭居，冬夏不增减”。偌大的罗布泊养育了古老的罗布泊人。逐水草而居的罗布人是沙漠瀚海的打鱼人，他们世世代代以胡杨杨冠为屋，集红柳、芦苇、胡杨树枝而居，用卡盆（用整棵胡杨树树干掏空制成的小舟）打鱼，织野麻为衣，取天鹅绒为裘，藉水禽翼为卧具，不种五谷，不牧牲畜，以鱼为粮，结庐为室，捕鱼为生，一代又一代的罗布人谱写出千年考研不透、百年不解的罗布文化和楼兰文明。
　岁月的流逝，罗布泊的干涸，河流改道，海子缩小，“唯以捕鱼”已不能维持生计，罗布人从沙漠中一步一步撤退，逐渐地丢失了家园，丢失了传统。罗布人开始尝试狩猎，过起半渔半牧半猎的生活。
　几经岁月沧桑，进入了文明时代的罗布人仍同先辈一样在沙漠的边缘顽强地生活着。他们既融入现代文明时空，却又保留着古老而又神秘的罗布文化。不与外族通婚，用本族语言交流，跳古老的罗布人歌舞，有独特饮食文化和传统礼节。
　　村寨是3000多罗布人集结的中心，这里有中国最大的塔克拉玛干大沙漠，连绵起伏，茫茫无边。也有中国最大的原始胡杨林，同时拥有中国最长的内陆河流塔里木河。寨内湖泊交错、水草茂盛，牛羊骆驼成群。
　奇特的环境，独特的地域文化给罗布人村寨增添了一种天地灵气。他们与世无争，悠然自得，憨厚淳朴。在这里，长寿老人比比皆是。106岁的肉孜沙迪的影像近年来不时在电视中播出。研究、考察、寻古、探险罗布文化、楼兰文明已成为一种时尚。罗布人以热情、好客的胸怀迎来一批又一批的探险家、考古学家、旅行家，又送走了一批又一批的人文学者、旅游者、电视电影剧组、采访者。近日上海电视台正在村寨内拍摄宁静主演的《魂断楼兰》电视剧，吸引着大批游客前往。
　　罗布人村寨以它特有的文化和自然景观响誉国内，同时也逐渐走向世界。

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木垒胡杨林
从新疆昌吉州木垒县城北行170公里，可见一片郁郁葱葱、遮天蔽日的林带，那就是著名的北塔山原始胡杨林，本地人称为“梧桐窝子”，是天山以北最大的原始胡杨林 。据专家考证有大约6000万年的历史。

胡杨是第三纪残余的古老树种，具有极强的生命力。胡杨生长期漫长，由于风沙和干旱的影响，很多胡杨树造型奇特、诡异。由于它具有惊人的抗干旱、御风沙、耐盐碱的能力，能顽强地生存繁衍于沙漠之中，有“生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年”的说法。

胡杨的幼树枝条和叶子与柳树相似，而长到几米高以后，叶子才变得像杨树。边缘有许多缺口，很像枫叶。有的胡杨树上，下半部长着柳叶，上半部长着杨叶。更奇怪的是，在一些大胡杨树上，还长着一些非柳非杨的叶子，一棵树上竟有两三种不同的叶子，真让人捉摸不透。

维吾尔语称胡杨为“托呼拉克”，意为“最美丽的树”。

此时正值深秋，胡杨叶经霜打后熟透变成金黄，与大漠相映成趣。走进胡杨林，迎面而来是一种原始的气息，会让你感受到一种原始生命的律动。那嵯峨向上的气势，向你展示着不屈不挠，那鬼斧神工般的形态，更使你感到它的桀骜不驯。

这里的胡杨林虽然历经风雨沧桑，却仍然保持着古老的原始风貌。与塔里木河流域的原始胡杨相比，它的形象更为诡异和沧桑，就如同一个个屹立在沙场的战士……………

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巴里坤鸣沙山

哈密鸣沙山南距口门子约12千米，东侧有302省国道通过。鸣沙山位于哈密巴里坤盆地东缘，四周高山环绕,方圆约25平方千米，地面海拔2010米，沙山相对高度由35米至115米不等，沙丘大都作西北—东南走向，西坡缓，东坡陡。沙丘由金黄细砂组成，峰脊尖峭，蜿蜒蛇行，沙丘互相衔接。沙山底部柳条河散流成一大片绿油油的草甸沼泽，水份经蒸发在鸣沙山周围形成一个偌大的蒸汽共鸣箱。当人们从鸣沙山顶向下滑动时，由沙粒相互挤压碰撞产生的压电能可以转变为弹性能，再由弹性能转变为音响能，该音响能经柳条河共鸣箱共振放大后便可发出“嗡嗡嗡”、“ 嘶嘶嘶”似轰炸机掠空般的轰鸣声。当多人共同下滑时，其声响震耳欲聋。滑沙人、听鸣沙人无不被激越的鸣沙声激动而欢呼跳跃，手舞足蹈，喝彩声震天。现该处设有旅游接待站，备有滑沙爬犁，沙山上建有二百多级登 山木梯，为滑沙娱乐活 动创造了必要的条件。鸣沙山腹地近年还发现了面积颇大的丘间盆地，盆地中生长着一片茂密的树高达2米以上的沙棘林，总面积逾0.6公顷，还有一个长年有水的小月牙泉。
鸣沙山沙面下湿沙层分布明显，因此沙上上常生长有茵印绿草，沙丘低洼处还有成片的沙间草药分布，景观颇为奇丽。相传，唐代樊梨花曾在鸣沙山安营扎寨，一夜之间就被风沙埋没。西杂述诗中“雾里辕门似有痕，相传四十八营屯，可怜一夜风沙恶，埋没英雄在覆盆。”就是对这段故事的描述。这里曾发掘出古代兵、盔甲残片等文物，似也印证了上述传说。游人面对古兵营和樊梨花马桩等遗迹。怀古之幽思则油然而生。

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哈密魔鬼城
密是哈密瓜的故乡，新疆奇石的故乡，盖斯墓的故乡，还是“魔鬼城”的故乡。

　　“魔鬼城”维吾尔语称为“雅丹”，意思是具有陡壁的小丘。它位于天山以南，哈密市西南约90公里，属五堡乡境内，又称“五堡魔鬼城”。魔鬼城其面积、规模壮观，为新疆三大“魔鬼城”之首，因而吸引着南来北往之游客。

　　若仔细观赏魔鬼城，会发现，古今中外，天上人间，二十八星宿，大千世界，无奇不有，无怪不现。就目前本人所观察的景观：瀚海神龟，狮身人面像，鸡呜山，双头马，白塔峰，烽火台，粮家墩，落凤凰，古城堡，夫妻峰，由东到西，由外向里，依次排列在古河道北侧20公里内的浅滩边上，这已是奇中之奇，妙中之妙了。

　　魔鬼城的景观，仅仅是千万个美景中之挂一漏万。如果说不游五岳，不知祖国山川之秀美，那么不到新疆就不知祖国大漠之神奇了。

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在维吾尔语里，“喀什噶尔”(喀什的全称)意为“玉石集中之地”，喀什的美丽因此带着些梦幻的色彩，《环珠格格》里奇香引蝶的香妃即出生于此。然而，喀什真正让我流连的，却是与梦幻相左的高台民居——“喀什老城”是它的习惯性称呼。

城堡对喀什老城来说是个形象的比喻。老城最初选址在崎岖陡峭的高地上，从颇具现代化的喀什新城隔河相望，老城的地势明显高出一截，如同一位沧桑老者，双眼如电般审视着岁月的变迁，同时固守着自己的生存法则。后砌的房宅密密匝匝地垒在老房子的“头顶”上，老城的造型就像一株未经修剪的老树，枝桠不由分说地随意生长。或许，“迷宫”是对它最好的形容。　因此，喀什的城建专家为了提示外地人，提出了一个看似平常却很高明的创造，凡是六角形砖路表示“前路通畅”，而长方形砖路表示“此路不通”，你若执意向前，说不定会邂逅一位正绣着帽子的维族老奶奶，她会用手语向你比划，意思是，“帽子20元一顶”。

老巷套着老巷，满眼土黄色，脚步像是在朝某段历史的深处延伸。过街楼是最能体现维吾尔族民居的载体，正因有众多过街楼的存在，喀什老城被分割为上下几层的空间结构，撑起了阿拉丁神话里的“天上街市”。在高台古民居中行走,如同穿越时间隧道,感受喀什的历史和古老。高台民居，透露出濃厚的維族生活氣息。喀什民居分為兩類，一類稱阿以旺（即"明亮"之意），它由三間房屋組成，中間為室，呈橫向長方形，里面有一走道，走道一邊為主臥室，開小天窗采光，另一邊用于存放衣物，這類民居主要分布在新疆南部，多數有200多年以上歷史﹔另一類稱米瑪哈那，它呈橫向布局，三間房橫排，窗戶向院子而開，窗台低矮房間明亮，這類民居遍布全疆。我們在高台民居見到的多屬后者，她位于市區，占地約10公頃，主要用料是黃土與楊木，隨地勢起伏建造，各家開門方向不同，十分密集，互相套疊，但又自成完整院落，有些家庭將房子橫跨巷道頂上，構成"几"字圖案的過街樓，成為維族民居獨特景觀。


民居街巷狹窄，巷道寬處約3米，窄處僅1米。高台民居中有许多小作坊，有的制作挂毯，有的縫制維族帽子，物品純手工制作，每件物品都帶著主人濃厚的情感和對歷史的回味，延續著民族精神、靈魂及審美。 来到了这里，我们才进入了真正的新疆，原汁原味，毫无粉饰。这种原始的，返璞归真的感觉正是现代城市所缺乏的，这就是为什么如今漂亮的现代高楼大厦在这座城市比比皆是，游人却不陶醉其间，而留连于这原始的土屋的原因吧。

小天

说的挺全面啊
其实前面的路线有些走马观花了,建议想走新疆线的,选择其中一些线路,线路拉时间太长距离太远很多人会吃不消,基本一周后的线路就急着赶路了,建议把北疆线和南疆线分开走.也就是说最好去两次.
天池和南山牧场实在没有必要去,天池贵的要死,南山牧场以后看的景色会比那个要好的多.
最好的一条路是独库公路,不过现在休整,即便是自驾也很危险和难走.
塔石库尔干一定要去,同样是高原,景色不比西藏差,民风纯朴,高原反应小.
新疆交通不是很发达,提前计划十分必要.

sammy

想去，就是没了人招待。哎。。。。不去也罢